廣瀬大忌祭

廣瀬大忌祭とは

最終更新

2009-02-14T14:18:32+09:00

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廣瀬大忌祭とは、「ひろせおおいみのまつり」と読み、奈良県北葛城郡河合町にある廣瀬大社の例祭である。「延喜式四時祭式」上（『延喜式』巻第一）の四月祭条に「大忌祭一座 廣瀬社、七月准此」と記されているように、4月と7月の年二回、風水害を除き穀物の豊稔を祈願する祭祀である。祭神の和加宇加乃売命（若宇加乃売命：わかうかのめのみこと）は、五穀の生育を管掌する神で、龍田風神とともに風水害を除き、穀物の豊作を守護する神である。由緒書では、若宇加能売命は伊勢神宮外宮の豊宇気比売大神、伏見稲荷大社の宇加之御魂神と同神であるとしている。相殿に櫛玉命（くしたまのみこと）、穂雷命（ほのいかづちのみこと）が祀られている。「養老神祗令」は、孟夏（四月）と孟秋（七月）に廣瀬大忌祭と龍田風神祭とを並べ記しており、古来両祭は同日に行われていたとみられている。4月と7月に分けて行われる理由として、4月は田植え前に稲の成長に必要な水が梅雨の時に過不足なく降ることを願い、7月は収穫前で台風が押し寄せる時期に当り、風で稲が倒れたり水がついて田畑を荒らすことがないように願うためと考えられている。両祭を合わせて廣瀬龍田祭とも称された。「延喜四時祭式」によれば、本祭は小祀とされ、祭日である4月と7月の四日には祭使として五位以上の王（皇族）と臣が派遣された。平常は官庫に保管されている神庫の�轤ﾆ匙を請け取り大忌祭を行い、終るとそれらを返納することが、当時の祭祀規則によって規定されていた。大忌祭の行事としては、御田植水口祭礼と水府舞（みくらのまい）があったことが記録に残されている。水府舞は、祈雨を願う神楽舞であった事が記されているが、現在には伝わっていない。しかし、御田植の水口祭礼は、現在御田植祭（砂かけ祭）と名を変え、毎年2月11日に当神社の重要な祭りとして行われている。

廣瀬大社の鎮座地は、高田川と一緒になった曽我川、大和川・飛鳥川など奈良盆地内を流れる河川のほとんどが合流する地点であり、水害防護の神としての水神を祭る神社である。「延喜神名式」（『延喜式』巻第九、「延喜式神名帳」）には、大和国廣瀬郡条に「廣瀬坐和加宇加乃賣神社 名神大、月次新嘗」と記載され、名神大社に列し、月次・新嘗の幣帛を受けると記載されている。社伝によれば、崇神天皇9年、広瀬の河合の里長・広瀬臣藤時に託宣があり、水足池と呼ばれる沼地が一夜で陸地に変化し橘が数多く生えたことが天皇に伝わり、その地に大御膳神として社殿を建てて祀ったのに始まるとしている。龍田の風神・広瀬の水神として並び称された。『日本書紀』天武天皇4（675）年4月10日条には風神を龍田立野に、大忌神を広瀬河曲に祀ったとの記述があり、これが4月と7月に行われる広瀬大忌祭の起源とされている。永保元（1081）年には、最高位の正一位の神階を受けている。後の二十二社の一つともなった。明治4年には官幣大社に列格。第二次大戦以降、廣瀬神社を改め、廣瀬大社と称するようになった。

廣瀬大忌祭の祝詞

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2009-02-14T15:09:30+09:00

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廣瀬神社に参向した勅使が、祭祀を営む趣を廣瀬神社の神主・祝部等に読み聞かせる宣命体形式の祝詞であり、直接祭神に奏上する祝詞ではない。

廣瀬大忌祭

廣瀬能川合尓稱辭竟奉流皇神能御名乎を白久、御膳持須留若宇加能賣命登御名者白氐、此皇神前尓辭竟奉久、皇御孫命能宇豆能幣帛乎令捧持氐、王・臣等乎爲使氐、稱辭竟奉久乎、神主祝部等諸聞食登宣、

奉流宇豆乃幣帛者、御服明妙・照妙・和妙・荒妙、五色物、楯・戈・御馬、御酒者瓺能閉高知、瓺能腹滿雙氐、和稲・荒稲尓、山尓住物者、毛能和伎物・毛能荒伎物、大野能原尓生物者、甘菜・辛菜、青海原尓住物者、鰭能廣伎物・鰭能狭伎物、奧津藻葉・邊津藻葉尓至萬氐、置足氐奉久登、皇神前尓白賜部止宣、 如此奉宇豆乃幣帛乎、安幣帛能足幣帛止、皇神御心平久安久聞食氐、皇御孫命能長御膳能遠御膳止、赤丹能穂尓聞食、皇神能御刀代乎始氐、親王等・王等・臣等・天下公民能取作奧都御歳者、手肱尓水沫畫埀、向股泥畫寄氐、取將作奧都御歳乎、八束穂尓皇神能成幸賜者、初穂者汁尓母穎尓母、千稲・八千稲尓引居氐、如横山打積置氐、秋祭尓奉牟登、皇神前尓白賜登宣、

倭國能六御縣乃山口尓坐皇神等前尓母、皇御孫命能宇豆乃幣帛乎、明妙・照妙・和妙・荒妙、五色物、楯・戈に至萬氐奉、如此奉者、皇神等乃敷坐須山山乃自口、狭久那多利尓下賜水乎、甘水登受而、天下乃公民乃取作礼留奧都御歳乎、悪風・荒水尓相賜、汝命乃成幸波閉賜者、初穂者汁穎尓母、瓺乃閉高知、瓺腹滿雙氐、如横山打積置氐奉牟登、王等・臣等・百官人等、倭國乃六御県能刀禰、男女尓至萬氐、今年某月某日諸參來氐、皇神前尓宇事物頚根築拔氐、朝日乃豐逆登尓稱辭竟奉久乎、神主・祝部等諸聞食止宣、

廣瀬大忌祭

廣瀬（ひろせ）の川合（かはひ）に稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）る皇神（すめがみ）の御名（みな）を白（まを）さく、御膳（みけ）持（もち）する若宇加能賣命（わかうかのめのみこと）と御名（みな）は白（まを）して、 此（こ）の皇神（すめがみ）の前（まへ）に辭竟（ことを）へ奉（まつ）らく、皇御孫命（すめみまのみこと）の宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を捧（ささ）げ持（も）たしめて、 王（おほきみたち）・臣等（まへつぎみたち）を使（つかひ）として、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくを、神主（かむぬし）・祝部（はふりべ）等（ども）諸（もろもろ）聞（き）き食（たま）へと宣（のたま）ふ、

奉（たてまつ）る宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）は、御服（みそ）は明妙（あかるたへ）・照妙（てるたへ）・和妙（にぎたへ）・荒妙（あらたへ）、五色物（いついろのもの）、 楯（たて）・戈（ほこ）・御馬（みま）、御酒（みき）は瓺（みか）の閉高（へたか）知（し）り、瓺（みか）の腹（はら）滿（み）て雙（なら）べて、 和稲（にぎしね）・荒稲（あらしね）に、山（やま）に住（す）む物（もの）は、毛（け）の和（にご）き物（もの）・毛（け）の荒（あら）き物（もの）、 大野（おほの）の原（はら）に生（お）ふる物（もの）は、甘菜（あまな）・辛菜（からな）、青海原（あをうなばら）に住（す）む物（もの）は、 鰭（はた）の廣（ひろ）き物（もの）・鰭（はた）の狭（さ）き物（もの）、奧津（おきつ）藻葉（もは）・邊津（へつ）藻葉（もは）に至（いた）るまで、 置（お）き足（た）らはして奉（たてまつ）らくと、皇神（すめがみ）の前（まへ）に白（まを）し賜（たま）へと宣（のたま）ふ、 如此（かく）奉（たてまつ）る宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を、安幣帛（やすみてぐら）の足幣帛（たるみてぐら）と、皇神（すめがみ）の御心（みこころ）に平（たひら）けく安（やすら）けく聞（きこ）し食（め）して、 皇御孫命（すめみまのみこと）の長御膳（ながみけ）の遠御膳（とほみけ）と、赤丹（あかに）の穂（ほ）に聞（きこ）し食（め）し、皇神（すめがみ）の御刀代（みとしろ）を始（はじ）めて、親王（みこ）等（たち）・王（おほきみ）等（たち）・臣（まへつぎみ）等（たち）・天下（あめのした）の公民（おほみたから）の取（とり）作（つく）る奧都（おきつ）御歳（みとし）は、 手肱（たなひぢ）に水沫（みなわ）畫（か）き埀（た）り、向股（むかもも）に泥（ひぢ）畫（か）き寄（よ）せて、取作（とりつく）らむ奧都（おきつ）御歳（みとし）を、八束穂（やつかほ）に皇神（すめがみ）の成（な）し幸（さきは）へ賜（たま）はば、 初穂（はつほ）は汁（しる）にも穎（かひ）にも、千稲（ちしね）・八千稲（やちしね）に引居（ひきす）ゑて、横山（よこやま）の如（ごと）く打（うち）積（つ）み置（お）きて、秋祭（あきのまつり）に奉（たてまつ）らむと、皇神（すめがみ）の前（まへ）に白（まを）し賜（たま）へと宣（のたま）ふ、

倭（やまとの）國（くに）の六御縣（むつのみあがた）の山口（やまのくち）に坐（ま）す皇神（すめがみ）等（たち）の前（まへ）にも、皇御孫（すめみまのみこと）の宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を、 明妙（あかるたへ）・照妙（てるたへ）・和妙（にぎたへ）・荒妙（あらたへ）、五色物（いついろのもの）、楯（たて）・戈（ほこ）に至（いた）るまで奉（たてまつ）る、如此（かく）奉（たてまつ）らば、 皇神（すめがみ）等（たち）の敷（し）き坐（ま）す山山（やまやま）の口（くち）より、狭久那（さくな）多利（だり）に下（くだ）し賜（たま）ふ水（みず）を、 甘（あま）き水（みづ）と受（う）けて、天下（あめのした）の公民（おほみたから）の取（とり）作（つく）れる奧都（おきつ）御歳（みとし）を、悪（あ）しき風（かぜ）・荒（あら）き水（みづ）に相（あ）はせ賜（たま）はず、 汝命（ながみこと）の成（な）し幸（さきは）へ賜（たま）はば、初穂（はつほ）は汁（しる）にも穎（かひ）にも、瓺（みか）の閉（へ）高（たか）知（し）り、 瓺（みか）の腹（はら）滿（み）て雙（なら）べて、横山（よこやま）の如（ごと）く打（うち）積（つ）み置（お）きて奉（まつ）らむと、王（おほきみ）等（たち）・臣（まへつぎみ）等（たち）・百官人（もものつかさのひと）等（ども）、倭（やまとの）國（くに）の六御県（むつのみあがた）の刀禰（とね）、 男女（をとこをみな）に至（いた）るまで、今年（ことし）の某月（それのつき）の某日（それのひ）、諸（もろもろ）參出（まゐい）で來（き）て、皇神（すめがみ）の前（まへ）に宇事物（うじもの）頚根（うなね）築（つ）き拔（ぬ）きて、 朝日（あさひ）の豐逆登（とよさかのぼり）に稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくを、神主（かむぬし）・祝部（はふりべ）等（ども）諸（もろもろ）聞（き）き食（たま）へと宣（のたま）ふ、