六月月次祭

六月月次祭とは

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2009-02-15T11:18:34+09:00

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月次祭とは、「つきなみのまつり」と読み、神道における祭礼のひとつ。「月次」とは、毎月の意味であり、古くは毎月行われたようであるが、律令祭祀としての月次祭は毎年6月と12月の11日に行うことが『延喜式』で規定されている。6月は、稲を始め穀類の成熟する前の時期であるため、水干の災難を免れるように祈願が行われ、12月は総ての収穫の後であるため、報賽の義をかねたものであると考えられている。朝廷と伊勢神宮で行われ、神祗官の斎院（西院）に大臣以下群官、諸神社の神主・祝部等が参集し、忌部氏が幣帛を班ち、中臣氏が祝詞を奏する班幣の儀式が行われた。対象となる社は、官幣の大198社（304座）で、伊勢の神官には使者を遣わして奉幣した。その後、班幣は伊勢神宮のみとなり、室町時代に入ると応仁の乱などにより班幣は廃されるようになったが、明治時代以降になって復活した。なお現在では、全国の多くの神社でも毎月一定の日を決めて月次祭が行われている。尚、伊勢神宮では、6月と12月の月次祭と神嘗祭の3つの祭礼を三節祭（さんせつさい）、三時祭（さんじさい）と称される。

六月月次祭の祝詞

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2009-02-15T14:01:27+09:00

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班幣の当日に、神祗官に参集した神主や祝部等に対して、それぞれが奉仕する神々に斎部氏が幣帛を班つに際して、中臣氏が奏する宣命体形式の祝詞である。神祗令義解に、月次祭――謂ふ、神祗官に於て祭る、祈年祭と同じ、とあるように、その次第や祝詞の内容など祈年祭に類似しているが、月次祭祝詞には祈年祭祝詞にみられる年穀の祈願がみられない点は異なる。

六月月次祭

輯侍神主・祝部等諸、聞食登宣、

高天原尓神留坐、皇睦神漏伎命・神漏彌命以、天社・國社登稱辭竟奉皇神等前尓白久、今年乃六月月次幣帛、――十二月者、云今年十二月月次幣帛、――明妙・照妙・和妙・荒妙備奉氐、朝日乃豐榮登尓、皇御孫命能宇豆乃幣帛乎、稱辭竟奉久登宣、

大御巫能稱辭竟奉皇神等能前尓白久、神魂・高御魂・生魂・足魂・玉留魂・大宮賣・御膳都神・辭代主登御名者白氐、辭竟奉者、皇御孫命乃御世乎、手長御世登、堅磐尓常磐尓齋比奉、茂御世尓幸閉奉故、皇吾睦神漏伎命・神漏彌命登、皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎、稱辭竟奉久登宣、

座摩乃御巫辭竟奉皇神等乃前尓白久、生井・榮井・津長井・阿須波・婆比伎登御名者白氐、辭竟奉者、皇神能敷坐、下都磐根尓宮柱太知立、高天原尓千木高知氐、皇御孫命瑞乃御舎仕奉氐、天御蔭・日御蔭登隠坐氐、四方國乎安國登平平知食須故、皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎、稱辭竟奉久登宣、

御門乃御巫能辭竟奉皇神等能前尓白久、櫛磐間門命・豐磐間門命登御名者白氐、辭竟奉者、四方能御門尓湯都磐村能如久塞坐氐、朝者御門開奉、夕者御門閉奉氐、疎布留物乃自下往者下乎守、自上往者上乎守、夜乃守・日乃守尓守奉故、皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎、稱辭竟奉久登宣、

生嶋乃御巫能辭竟奉皇神等能前尓白久、生國・足國登御名者白氐、辭竟奉者、皇神乃敷坐嶋乃八十嶋者、谷蟆能狭度極、鹽沫乃留限、狭國者廣久、嶮國者平久、嶋乃八十嶋堕事無久、皇神等寄志奉故、皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎、稱辭竟奉久登宣、

辭別、伊勢尓坐天照大御神乃大前尓白久、皇神乃見霽志坐四方國者、天乃壁立極、國乃退立限、青雲能靄極、白雲乃向伏限、青海原者棹柁不干、舟艫乃至留極、大海原尓舟滿都都氣氐、自陸往道者、荷緒結堅氐、磐根・木根履佐久彌氐、馬爪至留限、長道無間久立都都氣氐、狭國者廣久、峻國者平久、遠國者八十綱打挂氐引寄如事、皇大御神寄志奉良波、荷前者皇大御神乃前尓、如横山打積氐、殘乎波平聞看、又皇御孫命御世乎長御世登、堅磐尓常磐尓齋比奉、茂御世尓幸閉奉故、皇吾睦神漏伎命・神漏彌命登、鵜自物頚根衝拔氐、皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎、稱辭竟奉久登宣、

御縣尓坐皇神等乃前尓白久、高市・葛木・十市・志貴・山邊・曾布登御名者白氐、此六御縣尓生出甘菜・辛菜乎持參來氐、皇御孫命乃長御膳乃遠御膳登聞食故、皇御孫命能宇豆乃幣帛乎、稱辭竟奉久登宣、

山能口坐皇神等乃前尓白久、飛鳥・石村・忍坂・長谷・畝火・耳無登御名者白氐、遠山・近山尓生立流大木・小木乎、本末打切氐持參來氐、皇御孫命乃瑞乃御舎仕奉氐、天御蔭・日御蔭登隠坐氐、四方國乎安國乎登平久知食須我故、皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎、稱辭竟奉久登宣、

水分坐皇神等乃前尓白久、吉野・宇陀・都祁・葛木登御名者白氐、辭竟奉者、皇神等依志奉牟奧都御年乎、八束穂乃伊加志穂尓依志奉者、皇神等尓、初穂者穎尓母汁尓母、瓺閉高知、瓺腹滿雙氐、稱辭竟奉氐、遺乎波皇御孫命乃朝御食・夕御食乃加牟加比尓、長御食乃遠御食登、赤丹穂尓聞食故、皇御孫命乃宇豆乃幣帛乎、稱辭竟奉久登、諸聞食止宣、

辭別、忌部乃弱肩尓太襁取挂氐、持由麻波利仕奉礼留幣帛乎、神主・祝部等受賜氐、事不過捧持奉登宣、

六月月次祭

輯（うごな）はり侍（はべ）る神主（かむぬし）・祝部（はふりべ）等（ども）、諸（もろもろ）聞（き）き食（たま）へと宣（のたま）ふ、

高天原（たかまのはら）に神留（かむづま）り坐（ま）す皇睦神漏伎命（すめむつみかむろぎのみこと）・神漏彌命（かむろみのみこと）以（もち）て、天社（あまつやしろ）・國社（くにつやしろ）と稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）る皇神（すめがみ）等（たち）の前（まへ）に白（まを）さく、 今年（ことし）の六月（みなづき）の月次（つきなみ）の幣帛（みてぐら）を――十二月（しはす）には、今年（ことし）の十二月（しはす）の月次（つきなみ）の幣帛（みてぐら）と云（い）へ、――明妙（あかるたへ）・照妙（てるたへ）・和妙（にぎたへ）・荒妙（あらたへ）に備（そな）へ奉（まつ）りて、 朝日（あさひ）の豐榮登（とよさかのぼり）に、皇御孫命（すめみまのみこと）の宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくと宣（のたま）ふ、

大御巫（おほみかむなぎ）の稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）る皇神（すめがみ）等（たち）の前（まへ）に白（まを）さく、神魂（かみむすび）・高御魂（たかみむすび）・生魂（いくむすび）・足魂（たるむすび）・玉留魂（たまつめむすび）・大宮賣（おほみやのめ）・御膳都神（みけつかみ）・辭代主（ことしろぬし）と御名（みな）は白（まを）して、 辭竟（ことを）へ奉（まつ）らくは、皇御孫命（すめみまのみこと）の御世（みよ）を、手長（たなが）の御世（みよ）と、堅磐（かきは）に常磐（ときは）に齋（いは）ひ奉（まつ）り、茂御世（いかしみよ）に幸（さきは）へ奉（まつ）るが故（ゆゑ）に、皇吾睦神漏伎命（すめらがむつかむろぎのみこと）・神漏彌命（かむろみのみこと）と、皇御孫命（すめみまのみこと）の宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくと宣（のたま）ふ、

座摩（ゐがすり）の御巫（みかむなぎ）の辭竟（ことを）へ奉（まつ）る皇神（すめがみ）等（たち）の前（まへ）に白（まを）さく、生井（いくゐ）・榮井（さくゐ）・津長井（つながゐ）・阿須波（あすは）・婆比伎（はひき）と御名（みな）は白（まを）して、辭竟（ことを）へ奉（まつ）らくは、皇神（すめがみ）の敷（し）き坐（ま）す、下都磐根（したついはね）に宮柱太（みやばしらふと）知（し）り立（た）て、 高天原（たかまのはら）に千木（ちぎ）高（たか）知（し）りて、皇御孫命（すめみまのみこと）の瑞（みづ）の御舎（みあらか）仕（つか）へ奉（まつ）りて、天（あめの）御蔭（みかげ）・日（ひの）御蔭（みかげ）と隠（かく）り坐（ま）して、四方（よも）の國（くに）を安國（やすくに）と平（たひら）けく知（しろ）し食（め）すが故（ゆゑ）に、皇御孫命（すめみまのみこと）の宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくと宣（のたま）ふ、

御門（みかど）の御巫（みかむなぎ）の辭竟（ことを）へ奉（まつ）る皇神（すめがみ）等（たち）の前（まへ）に白（まを）さく、櫛磐間門命（くしいはまどのみこと）・豐磐間門命（とよいはまどのみこと）と御名（みな）は白（まを）して、辭竟（ことを）へ奉（まつ）らくは、四方（よも）の御門（みかど）に、湯都磐村（ゆついはむら）の如（ごと）く塞（さや）り坐（ま）して、 朝（あした）には御門（みかど）を開（ひら）き奉（まつ）り、夕（ゆふべ）には御門（みかど）を閉（た）て奉（まつ）りて、疎（うと）布留物（ぶるもの）の下（した）より往（ゆ）かば下（した）を守（まも）り、上（うへ）より往（ゆ）かば上（うへ）を守（まも）り、 夜（よ）の守（まもり）・日（ひ）の守（まもり）に守（まも）り奉（まつ）るが故（ゆゑ）に、皇御孫命（すめみまのみこと）の宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくと宣（のたま）ふ、

生嶋（いくしま）の御巫（みかむなぎ）の辭竟（ことを）へ奉（まつ）る皇神（すめがみ）等（たち）の前（まへ）に白（まを）さく、生國（いくくに）・足國（たるくに）と御名（みな）は白（まを）して、辭竟（ことを）へ奉（まつ）らくは、皇神（すめがみ）の敷（し）き坐（ま）す嶋（しま）の八十嶋（やそしま）は、 谷蟆（たにぐく）の狭度（さわた）る極（きは）み、鹽沫（しほなは）の留（とどま）る限（かぎ）り、狭（さ）き國（くに）は廣（ひろ）く、嶮（さが）しき國（くに）は平（たひら）けく、嶋（しま）の八十嶋（やそしま）堕（お）つる事（こと）無（な）く、 皇神（すめがみ）等（たち）の寄（よ）さし奉（まつ）るが故（ゆゑ）に、皇御孫命（すめみまのみこと）の宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくと宣（のたま）ふ、

辭別（ことわ）きて、伊勢（いせ）に坐（ま）す天照大御神（あまてらすおほみかみ）の大前（おほまへ）に白（まを）さく、皇神（すめがみ）の見霽（みはる）かし坐（ま）す四方（よも）の國（くに）は、天（あめ）の壁（かき）立（た）つ極（きは）み、國（くに）の退（そ）き立（た）つ限（かぎ）り、青雲（あをぐも）の靄（たなび）く極（きは）み、白雲（しらくも）の向（むか）伏（ふ）す限（かぎ）り、 青海原（あをうなばら）は棹柁（さをかぢ）干（ほ）さず、舟（ふね）の艫（へ）の至（いた）り留（とどま）る極（きは）み、大海原（おほうなばら）に舟滿（ふねみ）ち都都氣（つづけ）て、陸（くが）より往（ゆ）く道（みち）は荷（に）の緒結（をゆ）ひ堅（かた）めて、磐根（いはね）・木根（きね）履（ふ）み佐久（さく）彌（み）て、 馬（うま）の爪（つめ）の至（いた）り留（とどま）る限（かぎ）り、長道間（ながぢま）無（な）く立（た）ち都都氣（つづけ）て、狭（さ）き國（くに）は廣（ひろ）く、峻（さか）しき國（くに）は平（たひら）けく、遠（とほ）き國（くに）は八十（やそ）綱打挂（つなうちか）けて引（ひ）き寄（よ）する事（こと）の如（ごと）く、皇大御神（すめおほみかみ）の寄（よ）さし奉（まつ）らば、荷前（のさき）は皇大御神（すめおほみかみ）の前（おほまへ）に、 横山（よこやま）の如（ごと）く打（うち）積（つ）み置（お）きて、殘（のこり）をば平（たひら）けく聞（きこ）し看（め）さむ、又（また）皇御孫命（すめみまのみこと）の御世（みよ）を長御世（ながみよ）と、堅磐（かきは）に常磐（ときは）に齋（いは）ひ奉（まつ）り、 茂御世（いかしみよ）に幸（さきは）へ奉（まつ）るが故（ゆゑ）に、皇吾睦神漏伎命（すめあがむつかむろぎのみこと）・神漏彌命（かむろみのみこと）と、鵜自物（うじもの）頚根（うなね）衝（つ）き拔（ぬ）きて、皇御孫命（すめみまのみこと）の宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくと宣（のたま）ふ、

御縣（みあがた）に坐（ま）す皇神（すめがみ）等（たち）の前（まへ）に白（まを）さく、高市（たけち）・葛木（かつらき）・十市（とをち）・志貴（しき）・山邊（やまのべ）・曾布（そふ）と御名（みな）は白（まを）して、此（こ）の六御縣（むつのみあがた）に生（お）ひ出（い）づる甘菜（あまな）・辛菜（からな）を持（も）ち參（まゐ）來（き）て、 皇御孫命（すめみまのみこと）の長御膳（ながみけ）の遠御膳（とほみけ）と聞（きこ）し食（め）すが故（ゆゑ）に、皇御孫命（すめみまのみこと）の宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくと宣（のたま）ふ、

山（やま）の口（くち）に坐（ま）す皇神（すめがみ）等（たち）の前（まへ）に白（まを）さく、飛鳥（あすか）・石村（いはれ）・忍坂（おさか）・長谷（はつせ）・畝火（うねび）・耳無（みみなし）と御名（みな）は白（まを）して、遠山（とほやま）・近山（ちかやま）に生（お）ひ立（た）てる大木（おほぎ）・小木（をぎ）を、本末（もとすゑ）打切（うちき）りて持（も）ち參（まゐ）來（き）て、 皇御孫命（すめみまのみこと）の瑞（みづ）の御舎（みあらか）仕（つか）へ奉（まつ）りて、天（あめの）御蔭（みかげ）・日（ひの）御蔭（みかげ）と隠（かく）り坐（ま）して、四方（よも）の國（くに）を安國（やすくに）と平（たひら）けく知（しろ）し食（め）すが故（ゆゑ）に、皇御孫命（すめみまのみこと）の宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくと宣（のたま）ふ、

水分（みくまり）に坐（ま）す皇神（すめがみ）等（たち）の前（まへ）に白（まを）さく、吉野（よしの）・宇陀（うだ）・都祁（つげ）・葛木（かつらき）と御名（みな）は白（まを）して、辭竟（ことを）へ奉（まつ）らくは、 皇神（すめがみ）等（たち）の依（よ）さし奉（まつ）らむ奧都御年（おきつみとし）を、八束穂（やつかほ）の伊加（いか）志穂（しほ）に依（よ）さし奉（まつ）らば、皇神（すめがみ）等（たち）に、初穂（はつほ）は穎（かひ）にも汁（しる）にも、瓺（みか）の閉（へ）高（たか）知（し）り、瓺（みか）の腹（はら）滿（み）て雙（なら）べて、 稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）りて、遺（のこり）をば皇御孫命（すめみまのみこと）の朝御食（あさみけ）・夕御食（ゆふみけ）の加牟（かむ）加比（かひ）に、長御食（ながみけ）の遠御食（とほみけ）と、赤丹（あかに）の穂（ほ）に聞（きこ）し食（め）すが故（ゆゑ）に、皇御孫命（すめみまのみこと）の宇豆（うづ）の幣帛（みてぐら）を、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくと、諸（もろもろ）聞（き）き食（たま）へと宣（のたま）ふ、

辭別（ことわ）きて、忌部（いみべ）の弱肩（よわがた）に太襁（ふとだすき）取（と）り挂（か）けて、持由麻波利（もちゆまはり）仕（りつか）へ奉（まつ）れる幣帛（みてぐら）を、神主（かむぬし）・祝部（はふりべ）等（ども）受（う）け賜（たまは）りて、事（こと）過（あやま）たず、捧（ささ）げ持（も）ちて奉（たてまつ）れと宣（のたま）ふ、