久度・古関

久度・古関とは

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2009-02-14T22:56:46+09:00

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久度・古関とは、「くど・ふるせき」と読む。

久度・古関の祝詞

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2009-02-14T23:27:59+09:00

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久度古関は、今木神に遅れて大和から平野神社に勧請された久度・古関の両神に奏した祝詞で、今木神への祝詞とほどんど同文であることから、両神が合祀される際に今木神に白した祝詞を直接の手本として、若干改めて制作されたものと考えられている。平野祭の祝詞と同じく、この祝詞も直接祭神の久度・古関両神に奏するもので、奏上体形式である。

久度古関

天皇我御命尓坐世、久度・古關二處能宮尓之氐、供奉來流皇御神能廣前尓白給久、皇御神能乞比給萬比之任尓、此處能底津石根尓宮柱廣敷立、高天能原尓千木高知氐、天能御蔭・日能御蔭止定奉氐、神主某官位姓名定氐、進流神財波、御弓・御太刀・御鏡・鈴・衣笠・御馬乎引並氐、御衣波明多閉・照多閉・和多閉・荒多閉尓備奉氐、四方國能進礼流御調能荷前乎取並氐、御酒波瓺戸高知、瓺腹滿並氐、山野能物波甘菜・辛菜、青海原乃物波、鰭乃廣物・鰭乃狭物、奧都毛波・邊津毛波尓至末天、雜物乎如横山置高成氐、獻流宇豆乃大幣帛乎平久處聞氐、天皇我御世乎堅石尓常石尓齋奉利、伊賀志御世尓幸閉奉氐、萬世尓御坐令在米給登、稱辭竟奉久登申、

又申久、參輯氐仕奉親王等・王等・臣等・百官人等乎毛、夜守・日守尓守給氐、天皇我朝廷尓彌高尓彌廣尓、伊賀志夜具波江能如久、立榮之女令仕奉給登、稱辭竟奉良久登申、

久度古関

天皇（すめら）が御命（おほみこと）に坐（ま）せ、久度（くど）・古關（ふるせき）二處（ふたところ）の宮（みや）にして、供（つか）へ奉（まつ）り來（きた）れる皇御神（すめみかみ）の廣前（ひろまへ）に白（まを）し給（たま）はく、皇御神（すめみかみ）の乞（こ）ひ給（た）まひし任（まにま）に、 此（こ）の處（ところ）の底（そこ）つ石根（いはね）に宮柱廣（みやばしらひろ）敷（し）き立（た）て、高天（たかま）の原（はら）に千木（ちぎ）高（たか）知（し）りて、天（あめ）の御蔭（みかげ）・日（ひ）の御蔭（みかげ）と定（さだ）め奉（まつ）りて、 神主（かむぬし）に某（それの）官位（つかさくらゐ）姓名（かばねな）を定（さだ）めて、進（たてまつ）る神財（かむたから）は、御弓（みとらし）・御太刀（みはかし）・御鏡（みかがみ）・鈴（すず）・衣笠（きぬがさ）・御馬（みうま）を引（ひ）き並（なら）べて、 御衣（みそ）は明多閉（あかるたへ）・照多閉（てるたへ）・和多閉（にぎたへ）・荒多閉（あらたへ）に備（そな）へ奉（まつ）りて、四方（よも）の國（くに）の進（たてまつ）れる御調（みつぎ）の荷前（のさき）を取並（とりなら）べて、御酒（みき）は瓺（みか）の戸（へ）高（たか）知（し）り、 瓺（みか）の腹（はら）滿（み）て並（なら）べて、山野（やまの）の物（もの）は、甘菜（あまな）・辛菜（からな）、青海原（あをうなばら）の物（もの）は、鰭（はた）の廣物（ひろもの）・鰭（はた）の狭物（さもの）、 奧都毛波（おきつもは）・邊津毛波（へつもは）に至（いた）るまで、雜物（くさぐさのもの）を横山（よこやま）の如（ごと）く置（お）き高成（たかな）して、獻（たてまつ）る宇豆（うづ）の大幣帛（おほみてぐら）を平（たひら）けく聞（きこ）しめして、 天皇（すめら）が御世（みよ）を堅石（かきは）に常石（ときは）に齋（いは）ひ奉（まつ）り、伊賀志（いかし）御世（みよ）に幸（さきは）へ奉（まつ）りて、萬世（よろづよ）に御坐（おほま）さしめ給（たま）へと、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくと申（まを）す、

又申（またまを）さく、參輯（まゐうごな）はりて仕（つか）へ奉（まつ）る親王（みこ）等（たち）・王（おほきみ）等（たち）・臣（まへつぎみ）等（たち）・百官人（もものつかさのひと）等（ども）をも、夜（よ）の守（まもり）・日（ひ）の守（まもり）に守（まも）り給（たま）ひて、 天皇（すめら）が朝廷（みかど）に禰高（いやたか）に禰廣（いやひろ）に、伊賀志（いかし）夜具（やぐ）波江（はえ）の如（ごと）く、立（たち）榮（さか）えしめ仕（つか）へ奉（まつ）らしめ給（たま）へと、稱辭竟（たたへごとを）へ奉（まつ）らくと申（まを）す、