出雲国造神賀詞

出雲国造神賀詞の祝詞

最終更新

2009-04-26T10:28:35+09:00

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出雲国造神賀詞は、「いづものくにのみやつこのかむよごと」と読み、延喜式に掲載されている祝詞の一つ。出雲国造が新任されたときに、朝廷に参向して天皇に奏上する御世寿ぎの詞である。国造（くにのみやつこ）は、古来一国を支配する者の姓であったが、大化の改新以降、神事を掌る職名となった。中でも、出雲と紀伊の国造の親任式は重視され、その次第が「延喜臨時祭式」（『延喜式』巻三）・『儀式』（貞観儀式）に記載されている。それらによれば、出雲国造新任の式は、太政官の曹司長で行われ、次いで神祗官庁において負幸物（金装横刀一口、絲廿絇、絹十疋、調布廿端、鍬廿口）を賜る儀式が行われる。その後、出雲国に帰国して、国内鎮座の神々を斎い祀ること一年、国司が国造などを率いて入朝し、神宝・御贄を奉献して、この神賀詞を奏上する。

出雲国造神賀詞

八十日日波在止毛、今日能生日能足日尓、出雲國乃國造姓名恐美恐美毛申賜久、掛麻久毛恐岐明御神止大八嶋國所知食須天皇命乃、 手長能大御世止齋止――若後齋時者加後字、――爲氐、出雲國乃青垣山内尓、下津石根尓宮柱太敷立氐、高天原尓千木高知坐須、伊射那伎乃日眞名子、加夫呂伎熊野大神櫛御氣野命、國作坐志大穴持命、 二柱神乎始天、百八十六社坐皇神等乎、某甲我弱肩尓太襷取挂天、伊都幣能緒結、天乃美賀祕冠利天、伊豆能眞屋尓麁草乎、 伊豆能席登苅敷支天、伊都閉黒益之、天能瓺和尓齋許母利氐、志都宮尓忌静米仕奉氐、朝日能豐榮登尓、伊波比乃返事能神賀吉詞、奏賜波久登奏、

高天能神王、高御魂・神魂命能、皇御孫命尓天下大八嶋國乎事避奉之時、出雲臣等我遠祖天穂比命乎、國體見尓遣時尓、天能八重雲乎押別氐、天翔國翔氐、天下乎見廻氐、返事申給久、 豐葦原乃水穂國波、晝波如五月蠅水沸支、夜波如火瓫光神在利、石根・木立・青水沫毛事問天、荒國在利、然毛鎮平天、皇御孫命尓安國止平久所知坐之米牟止申氐、己命児天夷鳥命尓布都怒志命乎副天天降遣天、 荒布留神等乎撥平氣、國作之大神乎毛媚鎮天、大八嶋國現事顕事令事避支、乃大穴持命乃申給久、皇御孫命乃静坐牟大倭國申天、己命和魂乎八咫鏡尓取託天、 倭大物主櫛瓺玉命登名乎稱天、大御和乃神奈備尓坐、己命乃御子阿遅須伎高孫根乃命乃御魂乎、葛木乃鴨能神奈備尓坐、事代主命能御魂乎宇奈提尓坐、賀夜奈流美命能御魂乎、 飛鳥乃神奈備尓坐天、皇御孫命能近守神登貢置天、八百丹杵築宮尓静坐支、是尓親神魯伎・神魯美乃命宣久、汝天穂比命波、天皇命能手長大御世乎、堅磐尓常磐尓伊波比奉、伊賀志乃御世尓佐伎波閉奉登、 仰賜志次随尓、供齋――若後齋時者加後字、――仕奉氐、朝日乃豐榮登尓、神乃禮白・臣能禮白登、御祷乃神宝獻良久登奏、

白玉能大御白髪坐、赤玉能御阿加良毘坐、青玉能水江玉乃行相尓、明御神登大八嶋國所知食天皇命能手長大御世乎、御横刀廣尓誅堅米、白御馬能前足爪・後足爪踏立事波、大宮能内外御門柱乎、上津石根尓踏堅米、下津石根尓踏凝之、 振立流耳能彌高尓、天下乎所知食左牟事志太米、白鵠乃生御調能玩物登、倭文能大御心毛多親尓、彼方古川岸、此方能古川岸尓生立若水沼間能、彌若叡尓御若叡坐、須須伎振遠止美乃水乃、彌乎知尓御袁知坐、 麻蘇比乃大御鏡乃面乎、意志波留加天見行事能己登久、明御神能大八嶋國乎、天地日月等共尓、安久平久知行牟事能志太米止、御禱神宝乎�ﾌ持氐、神禮白・臣禮白登、恐彌恐彌毛、天津次能神賀吉詞白賜久登奏、

出雲国造神賀詞

八十日日（やそかひ）は在（あ）れども、今日（けふ）の生日（いくひ）の足日（たるひ）に、出雲（いづもの）國（くに）の國造（くにのみやつこ）姓名（かばねな）、恐（かしこ）み恐（かしこ）みも申（まを）し賜（たま）はく、 掛（かけ）まくも恐（かしこ）き明御神（あきつみかみ）と大八嶋國（おほやしまぐに）知（しろ）し食（め）す天皇（すめら）命（みこと）の、手長（たなが）の大御世（おほみよ）と齋（いは）ふと ――若（も）し後（のち）の齋（いはひ）の時（とき）には、後（のち）の字（じ）を加（くは）へよ――して、出雲國（いづものくに）の青垣山（あをがきやま）の内（うち）に、下津石根（したついはね）に宮柱太（みやばしらふと）敷（し）き立（た）て、 高天原（たかまのはら）に千木（ちぎ）高（たか）知（し）り坐（ま）す、伊射那伎（いざなぎ）の日眞名子（ひまなご）、加夫呂伎（かぶろぎ）熊野（くまのの）大神（おほかみ）櫛御氣野命（くしみけののみこと）、 國作（くにつく）り坐（ま）しし大穴持命（おほなもちのみこと）、二柱（ふたはしら）の神（かみ）を始（はじ）めて、百八十六社（ももやそまりむやしろ）に坐（ま）す皇神（すめがみ）等（たち）を、某甲（それがし）が弱肩（よわがた）に太襷（ふとだすき）取挂（とりか）けて、 伊都幣（いつぬさ）の緒（を）結（むす）び、天乃美（あまのみ）賀祕冠（かひかがふ）りて、伊豆（いつ）の眞屋（まや）に麁草（あらくさ）を、伊豆（いつ）の席（むしろ）と苅（か）り敷（し）きて、伊都（いつ）閉黒益（へくろま）し、 天乃瓺和（あまのみかわ）に齋（い）みこもりて、志都宮（しづみや）に忌（い）み静（しづ）め仕（つか）へ奉（まつ）りて、朝日（あさひ）の豐榮登（とよさかのぼり）に、伊波比（いはひ）の返事（かへりごと）の神賀吉詞（かむほぎのよごと）、奏（まを）し賜（たま）はくと奏（まを）す、

高天（たかま）の神王（かむみおや）、高御魂（たかみむすび）・神魂命（かむむすびのみこと）の、皇御孫命（すめみまのみこと）に天下（あめのした）大八嶋（おほやしま）國（ぐに）を事避（ことさ）り奉（まつ）りし時（とき）、出雲（いづもの）臣（おみ）等（ら）が遠祖天穂比命（とほつおやあめのほひのみこと）を、 國體見（くにがたみ）に遣（つか）はしし時（とき）に、天（あめ）の八重雲（やへぐも）を押（おし）別（わ）けて、天翔（あまがけ）り國翔（くにがけ）りて、天下（あめのした）を見廻（みめぐ）りて、返事（かへりごと）申（まを）し給（たま）はく、 豐葦原乃水穂國（とよあしはらのみづほのくに）は、晝（ひる）は五月蠅（さばえ）如（な）す水沸（みなわ）き、夜（よる）は火瓫如（ほべな）す光（かがや）く神在（かみあ）り、石根（いはね）・木立（このたち）・青水沫（あをみなわ）も事問（ことと）ひて、荒（あら）ぶる國（くに）あり、 然（しか）れども鎮（しづ）め平（む）けて、皇御孫命（すめみまのみこと）に安國（やすくに）と平（たひら）けく知（しろ）し坐（ま）さしめむと申（まを）して、己（おのれ）命（みこと）の児天夷鳥命（みこあめのひなどりのみこと）に布都怒志命（ふつぬしのみこと）を副（そ）へて天（あま）降（くだ）し遣（つか）はして、 荒（あら）ぶる神（かみ）等（ども）を撥（はら）ひ平（む）け、國（くに）作（つく）らしし大神（おほかみ）をも媚（こ）び鎮（しづ）めて、大八嶋（おほやしま）國（ぐに）の現事（うつしごと）顕事（あらはごと）事避（ことさ）らしめき、 乃（すなは）ち大穴持命（おほなもちのみこと）の申（まを）し給（たま）はく、皇御孫命（すめみまのみこと）の静（しづ）まり坐（ま）さむ大倭國（おほやまとのくに）と申（まを）して、己（おのれ）命（みこと）の和魂（にぎみたま）を八咫鏡（やたのかがみ）に取（と）り託（つ）けて、 倭大物主櫛瓺玉命（やまとのおほものぬしくしみかたまのみこと）と名（みな）を稱（たた）へて、大御和（おほみわ）の神奈備（かむなび）に坐（ま）せ、己（おのれ）命（みこと）の御子（みこ）阿遅須（あぢす）伎高孫根命（きたかひこねのみこと）の御魂（みたま）を、葛木（かつらき）の鴨（かも）の神奈備（かむなび）に坐（ま）せ、 事代主命（ことしろぬしのみこと）の御魂（みたま）を宇奈提（うなで）に坐（ま）せ、賀夜奈流美命（かやなるみのみこと）の御魂（みたま）を、飛鳥（あすか）の神奈備（かむなび）に坐（ま）せて、皇御孫命（すめみまのみこと）の近（ちか）き守神（まもりがみ）と貢（たてまつ）り置（お）きて、 八百（やほ）丹杵築宮（にきづきのみや）に静（しづ）まり坐（ま）しき、是（ここ）に親神魯伎（むつかむろぎ）・神魯美命（かむろみのみこと）の宣（の）りたまはく、汝天穂比命（いましあめのほひのみこと）は、天皇命（すめらみこと）の手長（たなが）の大御世（おほみよ）を、 堅磐（かきは）に常磐（ときは）に伊波比（いはひ）奉（まつ）り、伊賀志（いかし）の御世（みよ）に佐伎（さき）波閉（はへ）奉（まつ）れと、仰（おほ）せ賜（たま）ひし次（つぎて）の随（まにま）に、 供齋（いはひごと）――若（も）し後（のち）の齋（いはひ）の時（とき）には、後（のち）の字（じ）を加（くは）へよ、――仕（つか）へ奉（まつ）りて、朝日（あさひ）の豐榮登（とよさかのぼり）に、神（かみ）の禮白（ゐやじろ）臣（おみ）の禮白（ゐやじろ）と、御祷（みほぎ）の神宝（かむだから）獻（たてまつ）らくと奏（まを）す、

白玉（しらたま）の大御（おほみ）白髪（しらが）坐（ま）し、赤玉（あかだま）の御阿（みあ）加良毘（からび）坐（ま）し、青玉（あをだま）の水江（みづえ）の玉（たま）の行相（ゆきあひ）に、明御神（あきつみかみ）と大八嶋國（おほやしまぐに）知（しろ）し食（め）す天皇命（すめらみこと）の手長（たなが）の大御世（おほみよ）を、 御横刀（みはかし）廣（ひろ）らに誅（うち）堅（かた）め、白（しろき）御馬（みうま）の前足（まへあし）の爪（つめ）・後足（しりへあし）の爪（つめ）踏（ふ）み立（た）つる事（こと）は、大宮（おほみや）の内外（うちと）の御門（みかど）の柱（はしら）を、 上津（うはつ）石根（いはね）に踏（ふ）み堅（かた）め、下津石根（したついはね）に踏（ふ）み凝（こら）し、振（ふ）り立（た）つる耳（みみ）の彌高（いやたか）に、天下（あめのした）を知（しろ）し食（め）さむ事（こと）の志（しるし）の太米（ため）、 白鵠（しらとり）の生御調（いきみつぎ）の玩物（もてあそびもの）と、倭文（しづ）の大御心（おほみこころ）も多親（たし）に、彼方（をち）の古川岸（ふるかはぎし）、此方（こち）の古川岸（ふるかはぎし）に生（お）ひ立（た）てる若水沼間（わかみぬま）の、彌若叡（いやわかえ）に御若叡（みわかえ）坐（ま）し、 須須伎（すすぎ）振（ふ）る遠止美（をどみ）の水（みづ）の、彌乎知（いやをち）に御袁知（みをち）坐（ま）し、麻蘇比（まそひ）の大御鏡（おほみかがみ）の面（おも）を、意志波（おしは）留加（るか）して見行（みそなは）す事（こと）のごとく、 明御神（あきつみかみ）の大八嶋國（おほやしまぐに）を、天地日月（あめつちひつき）と共（とも）に、安（やすら）けく平（たひら）けく知（しろ）し行（め）さむ事（こと）の志（しるし）の太米（ため）と、御禱（みほぎ）の神宝（かむだから）を�ﾌ（ささ）げ持（も）ちて、 神（かみ）の禮白（ゐやじろ）・臣（おみ）の禮白（ゐやじろ）と、恐（かしこ）み恐（かしこ）みも、天津（あまつ）次（つぎて）の神賀（かむほぎの）吉詞（よごと）白（まを）し賜（たま）はくと奏（まを）す、